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A procura teológica contemporanea sobre S. José tem raizes num passado muito recente. No entanto, é legitimo encontrar na cidade italiana de Modena, as primeiras manifestações deste renovamento cientifico, nomeadamente pela publicação da revista Il divoto di San Giuseppe (1863). Convém mencionar igualmente a cidade de Ferrara, onde o padre Antonio Maria Zanchini, assistido pelo dominicano Tommaso Baldrati, funda em1867 a Società promotrice a fim de obter a proclamação do patronato de São José sobre toda a Igreja, com o sucesso que todos sabemos. O interesse pelo estudo da figura de São José foi relançado.

O renascimento da procura cientifica é no entanto mais recente : vem de Valladolid, onde o padre Carrasco, ocd, publicou em 1947 os Estudios Josefinos. Em 30 de Agosto de 1951, a fundação da Sociedad Española Josefina iniciou um movimento que viria a ampliar-se e a abrir-se ao mundo inteiro. Dois anos mais tarde, a Sociedade foi redefinida como Sociedad Ibero-americana de Josefologia e reagrupou os paises hispanicos e lusofonos. En 1957, o p. Carrasco creou ainda o Centro español de investigaciones josefinas.

Paralelamente, o padre Roland Gauthier, no Oratoire Saint-Joseph de Montréal, lançou em 1953 uma revista cientifica de exceção, os Cahiers de Joséphologie (que vieram a ser os Cahiers de l’Oratoire Saint-Joseph em 1966). O Centre de recherche et de documentation de Mont-Royal tornou-se uma referencia para todos os futuros Centros de procura. Hoje em dia, é possivel medir a amplitude da obra do padre Gauthier graças ao Centre d’archives et de documentation Roland-Gauthier inaugurado em setembro 2014 : aí se descobre a maior colecção de obras relativas a são José.

Pouco a pouco, Centros de procura teologicos foram fundados no mundo inteiro.

A Italia, cujo papel foi eminente desde o principio, envolveu-se a partir de 1952 : a Congregazione di San Giuseppe (fundada por são Léonard Murialdo) fundou o Centro Studi San Giuseppe. A Congregazione degli Oblati di San Giuseppe (fundada por são Joseph Marello) aliou-se com o Movimento Giuseppino para promover o culto de são José, nomeadamente pela revista Joseph (1963). O Movimento Giuseppino nasceu em 1989 em Asti como consequencia da exortação apostolica Redemptoris Custos de são João-Paulo II. Mencionamos ainda a Pia Unione del Transito di San Giuseppe (fundada por são Louis Guanella) e sua revista La Santa Crociata.

Na America do Sul, destingue-se o Mexico, onde os Misioneros Josefinos (fundados pelo Servo de Deus, JM Vilaseca) fundaram três centros de procura. O mais antigo é o Centro de Estudios Josefinos de México (1958) que se tornou em 1982 Centro de Documentación y Estudios Josefinos de México. Veem em seguida, em 1985, o Centre Josefino de Centro América fundado em Salvador e em 1996 o Centro Josefino de Chile nou Chile.

Na Europa, destacamos o Centrum Józefologiczne fundado em Kalisz em 1969. A cidade abriga um dos mais antigos santuarios do mundo dedicados a são José, onde a devoção e as peregrinações são ainda muito vivas. Desde 2009, o Centro abriga um instituto de formação teologica sobre são José.

Assim, nos ultimos 50 anos, novos Centros apareceram : em Kevelaer na Alemanha, o Arbeitskreis für Josefstudien (1992) ; em Rabat em Malta (1993), na Coreia (1993) ; em Lima no Peru (2002) ; em Apucarana no Brasil (2003) ; em Puimisson em França, onde o Institut Redemptoris Custos (InReC) foi inaugurado em 19 março 2011 ; em Kleinhain na Austria, onde a Gemeinschaft vom heiligen Josef foi inaugurada a 23 janeiro 2013.

La investigación teológica contemporánea sobre San José echa sus raíces en un pasado muy reciente. Sin embargo, es legítimo encontrar en la ciudad italiana de Módena las primeras manifestaciones de esta renovación científica, especialmente por la publicación de la revista Il divoto di San Giuseppe (1863). También conviene mencionar la ciudad de Ferrara, donde el padre Antonio Maria Zanchini, asistido por el dominicano Tommaso Baldrati, fundó la Società promotrice en 1867 para obtener la proclamación del patrocinio de San José en toda la Iglesia, con el éxito que conocemos. Se reavivó así el interés por estudiar la figura de san José.

Sin embargo, el renacimiento de la investigación científica es más reciente: proviene de Valladolid, donde el padre Carrasco OCD, publicó en 1947 los Estudios Josefinos. El 30 de agosto de 1951, la creación de la Sociedad Española Josefina inició un movimiento que iba a amplificarse y abrirse a todo el mundo. Dos años más tarde, la Sociedad fue redefinida en Sociedad Ibero-americana de Josefologia, reuniendo a países de habla española y portuguesa. En 1957, el padre Carrasco creó el Centro español de investigaciones josefinas.

Al mismo tiempo, el Padre Roland Gauthier lanzó en 1953 en el Oratorio de San José en Montreal una revista científica excepcional, los Cuadernos de Josefología (ahora Cuadernos del Oratorio San-José desde 1966). El Centro de Investigación y Documentación del Monte-Real volvería una referencia para todos los futuros Centros de Investigación. Hoy en día, es posible medir el alcance del trabajo del Padre Gauthier a través del Centro de Archivos y Documentación Roland-Gauthier inaugurado en septiembre de 2014: se descubre la mayor colección de obras relacionadas a San José del mundo.

Poco a poco, se fundaron centros de investigación teológica en el mundo entero.

Italia, cuyo lugar fue prominente desde el principio, se involucró en 1952: la Congregazione di San Giuseppe (fundada por santo Leonardo Murialdo) fundó el Centro Studi San Giuseppe. La Congregazione degli Oblati di San Giuseppe (fundada por san José Marello) se compromete con el Movimento Giuseppino àa promover el culto a San José, a través de la revista José (1963). El Movimento Giuseppino nació en 1989 en Asti con el fin de trabajar en la recepción de la exhortación apostólica Redemptoris Custos de san Juan Pablo II. Mencionemos también la Pia Unione del Transito di San Giuseppe (fundada por san Luís Guanella) y su revista La Santa Crociata.

En América del Sur, se destaca México, donde los Misioneros Josefinos (fundados por el Siervo de Dios JM Vilaseca) fundaron tres centros de investigación. El más antiguo es el Centro de Estudios Josefinos de México (1958) que se convirtió en el Centro de Documentación y Estudios Josefinos de Méxicoen 1982. Luego, en 1985, se fundó el Centre Josefino de Centro América en El Salvador y en 1996 el Centro Josefino de Chile en Chile.

En Europa, se destaca el Centrum Józefologiczne fundado en Kalisz en 1969. La ciudad es el hogar de uno de los santuarios más antiguos de San José en el mundo, donde la devoción y las peregrinaciones están muy vivos. Desde 2009, el Centro alberga un instituto de capacitación teológica sobre San José.

Así, en los últimos 50 años, han surgido nuevos Centros: en Kevelaer en Alemania, el Arbeitskreis für Josefstudien (1992) ; en Rabat, Malta (1993), ​​Corea (1993) ; en Lima, Perú (2002) ; en Apucarana, Brasil (2003) ; en Puimisson, Francia, donde se inauguró elInstitut Redemptoris Custos (InReC) el 19 de marzo de 2011; en Kleinhain en Austria, donde se inauguró el Gemeinschaft vom heiligen Josef el 23 de enero de 2013.